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⭕️赤間硯　植野玉泉堂　玉泉　笹竹葉彫刻石共蓋付き　手間あり入念　蓋付き大型硯
富士山を一筆で描き、『雲無心』三文字が添えてあります。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。お目出度い意匠ですので初釜を始め様々なお茶会で季節を問わずお使いになれます。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。落款は「宗（花押）」。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。花押より鵬雲斎大宗匠の比較的御若い時の揮毫という事が判ります。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。近くで観察すると富士図の右下に小さなシミがあります＊写真⑦。平安時代　古写経断簡 全1枚。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑫。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。掛けた際裏側になるので見えることはありません。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。程度は写真でご確認下さいませ。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。\r\r無地箱。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。紙本。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。塗軸。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r\r長さ170.5㎝　幅34.5㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ27㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『雲無心』\r【読み】\rくもむしん\r【意味】\r雲には一箇所にとどまろうとか、どんな姿かたちをしようとか、そのような意志は毛頭ない。taka樣尃用。無心である。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。それ故に雲は千変万化、自由自在の働きをするのである。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。雲には一切の執着心がないから、いろんな条件、すなわち因縁によって自在に変化する。掛軸 前大徳寺 須賀玄道『稲穂に雀図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a060118。そのことはまた、雲に本来固定観念がないからである。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。雲は無心無根の象徴でもある。掛軸　栖鳳　稲穂図　御稲　豊穣　骨董　日本画　福壽　栖鳳のお稲さん。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。★大徳寺/長楽寺『前大徳 小室 大心』筆！『吹毛剣』横物！紙本/共箱/紙箱付★。現大宗匠。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　鎌倉彫　陽堂の額。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#雲無心\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆