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かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著
掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。平安時代　古写経断簡 全1枚。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。【アウトレット掛軸】ダルマ大師 曹洞宗 4.5尺 M01。藤田寛道などを育成した。書　尾山篤次郎　八木芹舎　吉田貞子(山縣有朋妻) 石川依平　三輪貞信　料紙　短冊。諱は宗甫、室号は蔵暉。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。\r箱には経年の劣化等が若干あります。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。taka樣尃用。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。書　阪正臣　香川黄中　長瀬真幸　加藤千浪　賀茂 季鷹　石川雅望　短冊　料紙　和歌。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。♦中国？国内産 竹林に鼠 漢詩漢文紋 老硯 古硯 文房四宝 古玩 古美術 骨董品。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。掛軸 前大徳寺 須賀玄道『稲穂に雀図』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a060118。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。掛軸　栖鳳　稲穂図　御稲　豊穣　骨董　日本画　福壽　栖鳳のお稲さん。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。★大徳寺/長楽寺『前大徳 小室 大心』筆！『吹毛剣』横物！紙本/共箱/紙箱付★。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M04。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。真作/妙心寺管長/古川大航/竹有上下節/掛軸/名家伝来/AE-203。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　鎌倉彫　陽堂の額。